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La ruptura de la cuarta discontinuidad. Trazos para una filosofía de la técnica y la tecnología
María Eugenia Esté


RESUMEN
Los seres técnicos y toda su conceptualización deben incorporarse a nuestro estudio de la cultura y a nuestras preguntas filosóficas fundamentales. La filosofía de la técnica requiere una vocación abierta e interdisciplinaria, de la antropología a la semiótica, de la ingeniería a la cibernética. También exige el desplazamiento por los discursos y los textos y el conocimiento de las cosas y las máquinas. Nuestro concepto de naturaleza se modifica históricamente como también nuestro ser se modifica junto con las estructuras o los mecanismos que hacen factible el mantenimiento de la meta estabilidad, es decir, la adaptación e interacción con un medio tecnológicamente texturizado. También se modifica la explicación que damos sobre nuestros modos de intervención, dependientes de la construcción de nuestra imagen de la naturaleza y de los artefactos que utilizamos para producirla e intervenirla. Más allá de la réplica o la simple imitación, el proceso socio-tecnológico ha devenido el dispositivo de síntesis y reinvención de la naturaleza. Una tarea fundamental de la filosofía de la técnica es revisar los postulados que dan cuenta de la relación hombre-naturaleza, para realizar un recorrido genealógico que nos permita definir el proceso de constitución de la técnica y la tecnología. Este ejercicio debería no sólo encontrar respuestas a las necesidades teoréticas que definen su campo, su método y sus vínculos interdisciplinarios, debería dar algunas respuestas a los problemas del llamado "mundo real", explicando las dinámicas del cambio tecnológico y comprendiendo sus orígenes.


Palabras clave: FILOSOFÍA DE LA TECNOLOGÍA, TÉCNICA, TECNOLOGÍA, RELACIÓN HOMBRE-NATURALEZA, SERES TÉCNICOS, REINVENCIÓN DE LA NATURALEZA, SEGUNDA NATURALEZA.

 

ABSTRACT
Technical beings and their concepts should be incorporated to our cultural studies and our philosophical questions. The philosophy of technology requires an open and interdisciplinary commitment, from Anthropology to Semiotics, from Engineering to Cybernetics. It also demands the thorough insight of speeches and texts and the understanding of things and machines. Our concept of nature is historically modified. Similarly, our being is continuously altered along with the structures or the mechanisms that make the maintenance of our metastabillity feasible. There is a continuous adaptation and interaction between a technological texturized environment and us. The intellectual tools that are used use to explain our intervention in nature change with our concept of nature itself and with the devices that we use to produce and to intervene nature. Beyond the replica or the simple imitation of the nature, the socio-technological process has become the device of synthesis and reinvention of nature. A task for the Philosophy of Technology will be to revise the postulates that give rise to this relationship between man and nature and make a genealogical journey that should allows us to define the process of constitution of technology. This exercise should not only find answers to the theoretical necessities that define the field, methods and interdisciplinary approach of philosophy of technology, but it should also shed light to the questions from the so-called real world, by explaining the dynamics of technological change and understanding its origins.

Keywords: PHILOSOPHY OF TECHNOLOGY, TECHNOLOGY, MAN-NATURE RELATIONSHIP, TECHNICAL BEINGS, REINVENTION OF NATURE, SECOND NATURE.

 

 


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